Andrew Korybko – 29/11/2022 (traduzione automatica)
Il segmento favorevole alla sinistra della Alt-Media Community (AMC) è in gran parte unito nel considerare le proteste zero-COVID della Cina un presumibile complotto della rivoluzione colorata sostenuto dagli Stati Uniti a causa dei seguenti punti che ritengono estendono il credito alla loro ultima teoria:
1. È contro il loro dogma “politicamente corretto” riconoscere che chiunque non sia “estremisti di destra” oserebbe mai protestare contro qualsiasi cosa collegata al COVID;
2. La Cina è praticamente adorata come lo “stato-dio” della loro “religione secolare” e di conseguenza non può fare nulla di male, quindi perché tutti i manifestanti sono presumibilmente “agenti stranieri”;
3. E molti conservatori tra l’AMC e i media mainstream (MSM) sono generalmente favorevoli a queste proteste, con quest’ultimo che spera addirittura che portino a un cambio di regime.
La realtà è molto diversa da come la percepiscono, tuttavia, esattamente come è stato il caso delle proteste della scorsa estate nel Karakalpakstan dell’Uzbekistan, anch’esse considerate come una rivoluzione colorata (a cui ho risposto qui, qui, qui, qui e qui):
1. Nulla è al di sopra di essere criticato in modo costruttivo, e credere che solo “estremisti di destra” abbiano mai protestato contro qualcosa collegato al COVID sta cadendo in una palese menzogna MSM;
2. Il Partito comunista cinese (PCC) ha sottolineato il pragmatismo dell’autoriforma dopo il Congresso nazionale di ottobre, il che significa che riconosce che le carenze esistono e devono essere corrette;
3. E mentre alcuni manifestanti stanno chiaramente servendo interessi stranieri, il loro opportunismo e la successiva amplificazione dei loro slogan anti-statali da parte del MSM non dovrebbero screditare le proteste organiche.
Anche le risposte ufficiali americane e cinesi a queste proteste meritano di essere analizzate per arrivare a una conclusione più accurata sul fatto che gli ultimi eventi rappresentino o meno una rivoluzione colorata:
1. La risposta silenziosa del Consiglio di sicurezza nazionale degli Stati Uniti non ha deliberatamente cercato di soffiare sul fuoco della protesta a causa delle delicate discussioni sino-americane su una nuova distensione;
2. Anche le autorità cinesi hanno reagito con moderazione per la maggior parte, tranne quando sono intervenute con decisione per rimuovere i provocatori dalla folla e sedare quelle che altrimenti avrebbero potuto diventare rivolte;
3. E quanto sopra indica che gli Stati Uniti stanno reagendo con cautela a causa degli sviluppi diplomatici in corso, mentre la risposta della Cina suggerisce il riconoscimento delle radici organiche delle proteste.
Basandosi su quest’ultimo punto, ci sono diverse ragioni per cui i cinesi medi stanno manifestando contro la politica zero-COVID del loro governo, che si spera possa aiutare a chiarire il motivo per cui le loro autorità stanno reagendo con tale moderazione:
1. La stragrande maggioranza di questi manifestanti ha diretto la propria rabbia contro le attuazioni politiche eccessivamente rigide dei funzionari locali e i sospetti comportamenti scorretti, non contro il PCC o il presidente Xi;
2. Questi stessi cinesi medi hanno pazientemente rispettato lo zero-COVID per quasi tre anni nonostante le difficoltà socio-economiche che ciò ha comportato, ma ora sono irrequieti per la chiarezza sul futuro;
3. E la recente tragedia di Urumqi è servita da “evento scatenante” per ispirare questi cinesi medi pazienti, patriottici e ben intenzionati a rendere finalmente pubbliche le loro preoccupazioni letteralmente lunghe anni come mai prima d’ora.
Dopo aver spiegato le radici organiche dietro queste proteste, che lo stesso PCC sembra anche riconoscere come evidenziato dalla risposta molto moderata delle autorità agli ultimi eventi, vale la pena mettere in guardia su come vengono comunque sfruttate da alcuni attori esterni:
1. Gli slogan antistatali gridati da alcuni manifestanti confermano che sono opportunisti, se non allineati con attori stranieri in un modo o nell’altro, ma sono comunque solo una minoranza radicale;
2. Questi slogan e altre tattiche sovversive come provocare i servizi di sicurezza a rispondere cineticamente sono attivamente amplificati dal MSM al fine di manipolare le percezioni in Cina e all’estero;
3. Ma proprio perché la stragrande maggioranza dei manifestanti sono patrioti mediamente ben intenzionati, è estremamente improbabile che lascino che il loro movimento di autoriforma venga sabotato da forze influenzate dall’estero.
L’autoriforma non è solo una delle filosofie guida del PCC, ma della società cinese nel suo complesso, il che spiega perché l’ultima manifestazione di questa mentalità in azione può effettivamente garantire l’integrità di queste proteste:
1. I manifestanti medi, patriottici e ben intenzionati non tollererebbero mai che elementi sovversivi si infiltrassero nei loro ranghi poiché screditano il loro movimento trasformandolo in un’arma da guerra ibrida;
2. Gli elementi sovversivi che rendono nota la loro agenda anti-statale sono rimossi dalle proteste dai manifestanti medi, patriottici e ben intenzionati stessi o dalle forze di sicurezza, se necessario;
3. E i filmati amplificati dal MSM che raffigurano gruppi di elementi sovversivi anti-statali quindi non sono rappresentativi dell’ultimo movimento di autoriforma di base, ma la prova di opportunisti radicali.
Quest’ultimo punto è riuscito involontariamente a manipolare le percezioni del segmento di sinistra dell’AMC servendo come pregiudizio di conferma della loro teoria secondo cui le proteste zero-COVID sono presumibilmente una rivoluzione colorata, che serve gli interessi degli Stati Uniti in una certa misura nei seguenti modi:
1. Dopo essere stato ingannato dall’ultima psy-op del MSM che definisce una minoranza opportunista e radicale come maggioranza, il segmento di sinistra dell’AMC ha reagito screditando le proteste nel loro complesso;
2. I loro sforzi presumibilmente ben intenzionati per difendere il modello nazionale cinese di democrazia da ciò che sono erroneamente convinti sia un’ingerenza straniera va quindi contro gli interessi del cinese medio;
3. Funzionano quindi inconsapevolmente come la punta della lancia della guerra ibrida degli Stati Uniti dopo essere stati indotti in errore a sfruttare le loro credenziali nell’AMC per screditare l’ultimo movimento di autoriforma del popolo cinese.
Non doveva essere così, ecco perché è quasi tragico che queste persone presumibilmente ben intenzionate che con ogni probabilità sostengono molto appassionatamente la Repubblica Popolare (tanto che probabilmente la adorano come lo “stato-dio” della loro “religione secolare”) la stiano inavvertitamente danneggiando, dal momento che avrebbero potuto invece:
1. riconoscere che la portata delle ultime proteste, in particolare la loro presenza in alcune delle principali università cinesi come l’alma mater Tsinghua del presidente Xi, suggeriscono che sono veramente organiche;
2. mettere tranquillamente in guardia sui rischi della rivoluzione colorata come gli opportunisti radicali e le campagne di manipolazione della percezione MSM senza screditare il movimento di autoriforma di base nel suo complesso;
3. adottare un approccio pragmatico di attesa invece di cercare di essere “più filo-cinese dello stesso PCC” concludendo prematuramente che si tratta di una vera e propria rivoluzione colorata.
L’intuizione condivisa da questa analisi porta quindi a tre conclusioni principali su cui il lettore dovrebbe sperare di soffermarsi per imparare dal modo in cui il segmento di sinistra dell’AMC ha reagito alle proteste zero-COVID in corso:
1. La portata delle proteste insieme alla reazione moderata dello stato suggeriscono che si tratta di un movimento organico ispirato alla filosofia di autoriforma del PCC e innescato dalla tragedia di Urumqi;
2. Coloro che in patria e all’estero hanno sfruttato questo movimento per portare avanti la propria agenda, incluso il segmento amico della sinistra dell’AMC, si sono screditati agli occhi del popolo cinese;
3. E tutto alla fine si risolverà nel migliore interesse del popolo cinese e del suo stato lavorando entrambi all’interno del contratto sociale che costituisce la base del loro modello nazionale di democrazia.