Qassam Muaddi – 17/12/2024
Le ambizioni territoriali espansive di creare un “Grande Israele” una volta sembravano essere solo una fantasia sionista di destra. Oggi, gli eventi attuali a Gaza, in Libano e in Siria mostrano che potrebbe essere più vicino di quanto molti abbiano mai pensato possibile.
Mentre Israele ha spinto le sue forze in profondità nel territorio sovrano siriano dopo la caduta del regime di Bashar al-Assad, il termine “Grande Israele” è riemerso nella copertura mediatica. Il termine è stato usato nei giorni scorsi per descrivere l’espansione militare di Israele oltre i suoi confini attualmente riconosciuti, una definizione in continua espansione di ciò che lo stato israeliano può arrivare a comprendere. Le mappe utilizzate per descrivere la visione spesso riecheggiano storie bibliche che molti sionisti considerano storia. Ma cos’è in realtà l’idea del “Grande Israele”? Esiste davvero un progetto israeliano del genere? E quanto è realistico che si realizzerà?
Mentre i sogni territoriali dei sionisti di destra una volta sembravano essere nient’altro che fantasie coloniali, gli eventi attuali a Gaza, in Libano e in Siria mostrano che le speranze per l’ascesa dell’estrema destra israeliana potrebbero essere più vicine alla realizzazione di quanto molti abbiano mai pensato possibile.
Che cos’è il “Grande Israele“?
Il termine “Grande Israele” si riferisce all’idea di uno stato ebraico che si espande in gran parte del Medio Oriente come una presunta reincarnazione di ciò che la Bibbia descrive come il territorio delle antiche tribù israelite, il regno israelita o la terra promessa da Dio ad Abramo e ai suoi discendenti. Ci sono almeno tre versioni del “Grande Israele” nella Bibbia.
Nel libro della Genesi, Dio promette ad Abramo la terra “dal torrente d’Egitto all’Eufrate”, per lui e per i suoi discendenti. Nel libro del Deuteronomio, Dio dice a Mosè di guidare il popolo ebraico nella conquista della terra che comprende tutta la Palestina, tutto il Libano e parti della Giordania, della Siria e dell’Egitto. E nel libro di Samuele descrive la ‘monarchia unita’ stabilita dal re della Bibbia Saul, poi ampliata dal re della Bibbia Davide per includere la Palestina senza il deserto del Negev, parti della Giordania, tutto il Libano e parti della Siria.
All’inizio del XX secolo, il dibattito sui limiti dell’ancora esistente Stato ebraico fu la ragione principale per l’emergere della corrente revisionista all’interno del movimento sionista. Nella Dichiarazione Balfour del 1917, la Gran Bretagna promise di stabilire “un focolare nazionale per il popolo ebraico in Palestina”. Il nome “Palestina” aveva descritto essenzialmente la terra tra il fiume Giordano e il Mediterraneo per 4.000 anni, con limiti variabili, spesso come una sottoparte della Siria o una sua provincia sotto diversi imperi. Ma poiché i confini non erano ancora stati definiti nell’allora Levante ottomano, la riva orientale del fiume Giordano era ampiamente vista come un’estensione della Palestina.
Dopo che la Gran Bretagna e la Francia divisero il Levante in aree di influenza, e dopo la creazione di un emirato arabo in Giordania, che è l’odierno Regno hashemita di Giordania, i sionisti tradizionali definirono il loro progetto per uno stato ebraico entro i limiti obbligatori britannici della Palestina. Il leader sionista e teorico Ze’ev Jabotinsky, che fondò la corrente revisionista all’interno del sionismo, non era d’accordo e insistette sul fatto che il progetto sionista dovesse includere la Giordania. Fondò poi la banda paramilitare Irgun, in seguito responsabile di varie atrocità durante la Nakba del 1948, il cui stemma includeva una mappa della Palestina e della Giordania e la scritta “Terra di Israele”. Questa è diventata la moderna concezione politica del “Grande Israele”.
Il ‘Grande Israele’ nella politica israeliana
Dopo la creazione dello Stato di Israele nel 1948, i dibattiti teorici lasciarono il posto al pragmatismo politico. Israele non ha mai incluso il “Grande Israele” nel suo discorso ufficiale, e non ha mai rivendicato ufficialmente il diritto di rendere il territorio arabo oltre i suoi confini del 1948 parte del proprio dominio, anche dopo l’occupazione della Cisgiordania, di Gaza, del deserto del Sinai e delle alture del Golan siriano nel 1967. Ha sostenuto che si trattava di “territori amministrati” per motivi di sicurezza fino all’annessione della parte orientale di Gerusalemme e del Golan nei primi anni ’80.
Tuttavia, poiché Israele non ha mai definito i suoi confini, l’idea di un “Grande Israele” è rimasta nell’immaginario della destra religiosa israeliana come un mito fondamentale che alcuni estremisti hanno preso più sul serio. La destra religiosa ha cominciato a rafforzarsi dopo il 1967, soprattutto negli anni ’70 e ’80. Una credenza che ha preso piede in questo periodo è stata la tendenza messianica che vede l’espansione di Israele oltre i suoi confini come parte del compimento della fine dei tempi e della venuta del Messia ebreo. Questo movimento guidò gli insediamenti nella Cisgiordania palestinese occupata, spesso disegnando piani che sarebbero stati successivamente adottati dallo stato.
Il termine “Grande Israele” è riemerso nei media durante l’invasione israeliana del Libano nel 1982, quando le forze israeliane si spinsero in profondità nel territorio libanese oltre il fiume Litani, che in una delle versioni bibliche è il limite settentrionale del “Grande Israele”. Non è una coincidenza che il “Grande Israele” sia venuto alla ribalta in questo periodo. All’epoca Israele era guidato dall’ex leader dell’Irgun, Menachem Begin, noto per la sua retorica e le sue opinioni estremiste. Quando Israele si ritirò dal Libano nel 2000, il leader di Hezbollah Hasan Nasrallah dichiarò nel suo famoso discorso a Bint Jbeil che “il progetto del Grande Israele è finito”.
Il termine è tornato nel discorso politico attraverso la retorica degli estremisti religiosi di destra del movimento degli insediamenti, molti dei quali sono stati eletti nella seconda metà degli anni 2000. Il più noto di loro è Bezalel Smotrich, che ora ricopre la carica di Ministro delle Finanze, con poteri senza precedenti sulla politica degli insediamenti in Cisgiordania. In una vecchia intervista apparsa in un documentario del canale franco-tedesco Arte, ha detto che sognava un “Grande Israele che si estendesse dal Nilo e dall’Eufrate”, con i limiti della Gerusalemme ebraica che si estendessero fino alla capitale siriana di Damasco. Nel marzo 2023, Smotrich ha suscitato polemiche tenendo un discorso a un gruppo di attivisti filo-israeliani a Parigi da un podio decorato con la mappa del “Grande Israele” di Jabotinsky dal vecchio emblema dell’Irgun, tra cui Palestina e Giordania.
Con gli appelli sempre più espliciti dei sionisti religiosi ad annettere la Cisgiordania, il termine ha cominciato ad essere usato come scorciatoia per una visione di Israele che si estende su tutta la Palestina storica ed è diventato sinonimo del rifiuto di uno stato palestinese. Questa versione del grande Israele è stata rafforzata dalla legge israeliana sullo stato-nazione approvata nel 2018 e dalla risoluzione della Knesset dello scorso febbraio che rifiutava la creazione di uno stato palestinese ovunque tra il fiume e il mare.
Ambizioni territoriali a Gaza, in Libano e in Siria
Il genocidio di Gaza e gli eventi in tutta la regione hanno dato nuova vita anche all’idea del “Grande Israele”.
Dall’inizio dell’attuale genocidio, sono aumentati gli appelli da parte di estremisti religiosi di destra, per lo più dal movimento dei coloni della Cisgiordania, per stabilire insediamenti israeliani nella Striscia di Gaza. Queste richieste sono state sostenute da ministri e membri della Knesset.
A gennaio, le organizzazioni dei coloni hanno tenuto una conferenza a Gerusalemme per chiedere la colonizzazione di Gaza. Il ministro della sicurezza israeliano Itamar Ben-Gvir ha partecipato all’evento e ha tenuto un discorso. A ottobre, centinaia di israeliani si sono radunati vicino alla recinzione di Gaza per chiedere insediamenti a Gaza. Sia Ben-Gvir che Smotrich, e altri politici israeliani hanno partecipato e tenuto discorsi. Dallo scorso 6 ottobre, Israele sta assediando il nord di Gaza, costringendo la popolazione ad andarsene, la stessa area che il movimento dei coloni spera di ristabilire le colonie a Gaza. L’ex ministro della guerra israeliano Mosheh Yaalon ha ammesso all’inizio di questo mese che Israele stava commettendo una pulizia etnica nel nord di Gaza, scatenando reazioni nei media israeliani.
In effetti, sembrava che tra gli appelli a colonizzare Gaza e gli sforzi per annettere la Cisgiordania, impedendo la creazione di uno Stato palestinese, l’attuazione pratica del “Grande Israele” fosse sulla buona strada. Ma poi, negli ultimi mesi, gli eventi in rapida evoluzione in Libano e Siria hanno resuscitato le fantasie di una versione massimalista del “Grande Israele” nel discorso israeliano.
Le richieste di Israele di creare una zona cuscinetto all’interno del Libano, combinate con l’invasione del territorio siriano dopo il crollo del regime di Bashar al-Assad, hanno ampliato la mappa concettuale. Quando le forze israeliane si sono avvicinate a 23 chilometri da Damasco, gli estremisti religiosi israeliani hanno iniziato a riportare la retorica biblica per descrivere le loro ambizioni territoriali. A giugno, il quotidiano israeliano Haaretz ha pubblicato un articolo su uno scrittore israeliano di libri per bambini che aveva scritto la storia di un bambino israeliano di nome Alon che voleva andare in Libano, dicendo che “il Libano è nostro” e che non poteva ancora andare in Libano perché “il nemico è ancora lì”. Giovedì scorso, un gruppo di religiosi ortodossi israeliani si è recato sulla cima del monte Al-Sheikh in Siria, recentemente occupato dall’esercito israeliano, e vi ha tenuto una cerimonia religiosa, sotto gli occhi dei soldati israeliani.
Israele insiste sul fatto che le sue azioni in Siria sono temporanee, con l’obiettivo di impedire ai gruppi di resistenza di riempire il vuoto nel sud della Siria, creato dal collasso dell’esercito siriano. Il consigliere per la sicurezza nazionale degli Stati Uniti, Jake Sullivan, e il segretario di Stato Antony Blinken, hanno entrambi ripetuto la stessa argomentazione israeliana, affermando che gli Stati Uniti faranno in modo che la presenza di Israele in Siria non diventi permanente.
Tuttavia, si dice che anche l’occupazione israeliana della Cisgiordania e delle alture del Golan nel 1967 sia stata temporanea. Israele ha amministrato per anni tutti i territori che ha occupato nel 1967 attraverso l’esercito israeliano e il suo organo di “amministrazione civile”. Si è impegnato in negoziati con la Siria, l’Egitto e la leadership palestinese, tutti basati sulla premessa che avrebbe restituito questi territori.
Israele si ritirò dal Sinai egiziano solo a condizione stipulata nel trattato di pace di Camp David del 1979 con l’Egitto, che il Sinai rimanesse smilitarizzato, senza alcuna presenza dell’esercito egiziano, tranne una forza minima al confine, e che rimanesse aperto agli investimenti israeliani. Israele si è ritirato dall’interno della Striscia di Gaza nel 2005, solo per imporre un blocco totale su di essa, e sta attualmente cacciando i palestinesi dalla sua parte settentrionale mentre i coloni sostengono di stabilirvi insediamenti. Israele ha annesso le alture del Golan e la parte orientale di Gerusalemme nel 1981 e si sta attualmente preparando ad annunciare l’annessione della Cisgiordania.
Con un tale passato, con l’ascesa del nazionalismo religioso in Israele, e con le azioni di Israele a Gaza, in Libano e in Siria incontrollate nell’ultimo anno, e la sua attuale spinta in Siria, qualcuno può garantire che la fantasia di un “Grande Israele” sia solo una fantasia nelle menti dei leader israeliani? Al contrario, sembra che l’ideologia suprematista espansionista alimentata dal fanatismo religioso, che attualmente si fa strada tra i cadaveri e le macerie di intere città, non sia solo un brutto ricordo del passato coloniale.
What is happening in Jenin?: The PA’s operation to crackdown on Palestinian resistance |
| Qassam Muaddi |
The Palestinian Authority is in the midst of a deadly operation it says is to ‘restore law and order’ in the Jenin refugee camp, home to the Jenin Brigade. But as the PA seeks to assert its control, it could risks undermining itself in the process. |
