James Ray – 02/01/2025
https://mondoweiss.net/2025/01/israel-cannot-lose-a-humanity-it-never-had
Un recente editoriale di Haaretz ha affermato: “Israele sta perdendo la sua umanità a Gaza”, ma questo ignora la brutale storia della colonizzazione sionista della Palestina, di cui il genocidio di Gaza è solo l’ultimo capitolo.
Il 22 dicembre, pochi giorni prima di Natale, il comitato editoriale di Haaretz ha pubblicato un editoriale intitolato “Israele sta perdendo la sua umanità a Gaza”. Il breve articolo delineava una paura che per anni è stata pervasiva tra i sionisti liberali: che i crimini perpetrati a Gaza stiano tradendo i valori di una colonia di coloni altrimenti onesta e morale. Il progetto sionista, per loro, è una sorta di stato legittimo che solo ora non riesce a vivere all’altezza degli standard di condotta che ci si aspetta si impegni a rispettare.
Un pezzo che voleva essere sia un’ammissione di colpa che un invito a fare meglio non era in definitiva altro che un resoconto fittizio della storia della colonia, che richiamava un tempo migliore e più morale. Sminuendo la storia della violenza derivante dalla colonia e dipingendo un quadro revisionista di un progetto moralmente onesto (anche se a volte problematico) e in definitiva legittimo, forse anche riformabile, hanno fatto ciò che molti sionisti liberali hanno tentato di fare per decenni: evitare una verità scomoda e ineluttabile sul progetto a cui si aggrappano così disperatamente e sostengono.
Non c’è mai stato un Israele “buono”.
Il movimento sionista, e gli orrori ad esso associati, precedono il progetto sionista stesso. Le radici della colonizzazione della Palestina da parte di coloro che si definivano sionisti risalgono agli anni ’80 dell’Ottocento, con i primi insediamenti che furono piantati nel paese prima ancora che il Primo Congresso Sionista si riunisse nel 1897. Questi primi sforzi, anche se un misero fallimento in molti sensi, gettarono le basi per ciò che sarebbe presto arrivato.
Con la creazione e la ratifica del Programma di Basilea, il movimento sionista si trovò a coalizzarsi attorno a un obiettivo concreto: “stabilire una casa in Palestina per il popolo ebraico, assicurata dal diritto pubblico”. Anche se la proposta di ubicazione del progetto sarebbe stata in qualche modo contestata al Sesto Congresso Sionista Mondiale di Basilea nel 1903 con la proposta dell’Uganda Scheme, in cui un piano per colonizzare l’Uganda fu valutato e infine escluso, le ambizioni coloniali del movimento sionista furono sempre chiare.
Negli anni successivi, la presenza dei sionisti avrebbe continuato ad aumentare in Palestina, mentre i coloni continuavano ad affluire nel progetto. Migliaia e migliaia di persone si univano agli insediamenti in crescita, acquisendo terre attraverso acquisti senza scrupoli negoziati con proprietari terrieri assenti e successivamente espellendo i palestinesi dalle terre che le loro famiglie avevano chiamato loro per generazioni. La società palestinese continuava ad essere messa in discussione mentre gli aderenti al progetto sionista lavoravano per raggiungere i loro obiettivi territoriali e nazionali finali.
La natura coloniale di questi obiettivi non è mai stata veramente nascosta. In una lettera ormai famigerata a Cecil Rhodes scritta da Theodore Herzl. Questa lettera, che ostentava la vera natura del progetto, diceva chiaramente: “Siete invitati a contribuire a fare la storia. Non si tratta dell’Africa, ma di un pezzo di Asia Minore; non inglesi ma ebrei… Come posso dunque rivolgermi a voi, dal momento che si tratta di una questione per voi fuori mano? Come? Perché è qualcosa di coloniale”.
Herzl non era solo in questa analisi. Ze’ev Jabotinsky, il fondatore del sionismo revisionista, parlò proprio di questa natura coloniale nel suo discorso del 1923 sul muro di ferro, paragonando i palestinesi agli Aztechi e ai Sioux, che si erano trovati colonizzati da potenze esterne. Arrivò al punto di affermare:
Ogni popolazione autoctona del mondo resiste ai coloni finché ha la minima speranza di potersi liberare del pericolo di essere colonizzata. Questo è ciò che gli arabi in Palestina stanno facendo, e ciò che persisteranno a fare finché rimarrà una scintilla solitaria di speranza che saranno in grado di impedire la trasformazione della “Palestina” nella “Terra di Israele”.
Altri leader del movimento sionista misero in pratica queste parole, non solo sfollando in massa i palestinesi, ma anche addestrandosi e armandosi in preparazione e infine nell’esecuzione di operazioni militari che avrebbero cercato di creare ciò che alcuni come Ben Gurion consideravano composizioni demografiche più favorevoli sul terreno. Secondo le stime di Ben Gurion, la terra di Palestina sarebbe stata colonizzata con successo solo se la ripartizione demografica della terra fosse stata del 70% di coloni sionisti e del 30% di popoli colonizzati (con i pianificatori successivi che hanno rivisto questa cifra a una divisione di 60:40). Non sorprende quindi che nel 1929, circa un quinto dei contadini palestinesi fosse rimasto senza terra a causa dell’attività coloniale che avrebbe promosso gli interessi del progetto e di coloro che lo sostenevano.
I palestinesi, con il passare del tempo, avrebbero continuato a organizzarsi e a diventare sempre più militanti nella difesa della loro terra, culminando con uno sciopero generale trasformato in Grande Rivolta nel 1936 – che fu brutalmente repressa dalle forze imperiali britanniche e dai loro partner sionisti. Mentre il movimento nazionale continuava oltre il fallimento della rivolta del 1939, i palestinesi lottavano contro un movimento sionista sempre più militante e organizzato, che si sarebbe mosso per realizzare i suoi obiettivi negli anni ’40.
La Nakba, o “la catastrofe“, ha comportato la pulizia etnica di massa di oltre 750.000 palestinesi provenienti da oltre 530 città, paesi e villaggi. Città come Giaffa furono assediate e spopolate sotto il fuoco dei cecchini sionisti e i bombardamenti. Villaggi come Deir Yassin sono stati invasi e rasi al suolo, con innumerevoli atrocità commesse contro le persone che chiamavano quei villaggi casa. Oltre ad essere una campagna di pulizia etnica, la Nakba è stata anche una campagna di annientamento, culminata con la morte di almeno 10.000-15.000 palestinesi. Questo periodo è ciò che gli israeliani celebrano ogni anno come il periodo fondamentale per l’istituzione ufficiale della colonia.
Come ora sappiamo, la pulizia etnica e la sottomissione dei palestinesi non si fermeranno nel 1948 con la formazione ufficiale della colonia sionista – quella che il comitato editoriale di Haaretz sostiene abbia perso la sua “umanità” solo nell’ultimo anno. Sulla scia della Nakba, migliaia di persone avrebbero vissuto sotto l’occupazione militare sionista, trovandosi brutalizzate, sfruttate e attaccate dai loro occupanti. I sionisti avrebbero espulso altre centinaia di migliaia di palestinesi nel 1967 nel tentativo di mettere l’ultimo chiodo nella bara del movimento di liberazione palestinese, così come più di 100.000 siriani, che si trovarono occupati sulle alture del Golan. Il progetto avrebbe poi occupato anche il Libano fino al loro sfratto forzato da parte dei combattenti della resistenza libanese – combattenti che hanno continuato la loro resistenza al sionismo fino ad oggi.
Oggi, mentre milioni di persone vivono nei campi profughi in tutta la regione, impedite dalla colonia di tornare in patria, e altri milioni soffrono a causa dell’apartheid, del genocidio e delle continue invasioni, i sionisti liberali si trovano nell’impossibilità di difenderla. La loro condanna delle attuali azioni del progetto non può permettere loro di cavarsela con una storia revisionista in cui la colonia che desiderano preservare ha sempre avuto legittimità morale, per non parlare del diritto di esistere. Non ci può essere un colonialismo “buono” o “morale”, non importa quanto disperatamente possano desiderare diversamente, né può esserci un governo “buono” o “morale” alla guida di un tale progetto – che sia del Likud o del Partito Laburista.
La fine dell’articolo di Haaretz ha riassunto i sentimenti del consiglio di amministrazione, concludendo con quella che doveva essere una dichiarazione definitiva di condanna delle azioni del progetto e di coloro che presumibilmente lo hanno guidato lungo il sentiero del non ritorno:
Più prove emergono da Gaza, più chiaro diventa il quadro nauseante della nostra perdita di umanità. Il fatto che molti israeliani cerchino di negare la testimonianza su ciò che viene fatto lì non solo non aiuta Israele sulla scena internazionale, ma continua anche a legittimare crimini e ingiustizie che offuscano il carattere morale e umano dell’intero paese.
Dobbiamo chiederci quali prove oggi sono diverse da quelle che i palestinesi hanno sempre ostentato, e perché il problema centrale di questo genocidio è, per i sionisti come questi, lo stato del carattere morale e umano di un progetto che non dovrebbe e non può esistere in un mondo giusto. I sionisti liberali, mentre lottano con la continua perdita di legittimità che il loro progetto sta affrontando, continueranno a propagare la stessa storia di una colonia che può essere, e a un certo punto è stata, moralmente onesta, ma quelli di noi che conoscono la storia sapranno sempre che è meglio non impegnarsi seriamente con tale fantasia.
Il genocidio e l’occupazione dei palestinesi oggi non possono essere separati dalla storia della colonizzazione sionista della Palestina. Quelle vittime oggi sono legate a quelle dei decenni passati, vittime di una Nakba che non è mai veramente finita, non importa quanto disperatamente i sostenitori del progetto possano desiderare diversamente. Non dovremmo guardare indietro a un passato immaginario in cui i coloni erano in qualche modo più “morali” di oggi, ma guardare a un futuro senza l’occupazione sionista – un futuro in cui i milioni di persone sotto lo stivale del colonialismo sionista possano essere liberi.
Il progetto sionista non ha perso la sua umanità a Gaza, perché non ha mai avuto umanità da perdere.
Even if the war ends, Gaza will no longer be home
Malak Hijazi
For many of us, the idea of leaving Gaza feels like a quiet betrayal. But how do you stay when the weight of loss grows heavier each day?
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