La Corte europea dei diritti dell’uomo dichiara l’Ucraina colpevole del massacro di Odessa

Sarà difficile trovare qualcosa sulla sentenza della CEDU se si guardano i media occidentali in questo momento; e questo di per sé la dice lunga sulla natura della propaganda occidentale (sì, è una cosa del genere).

Immaginiamo, per fare un confronto, il seguente scenario: dopo un colpo di stato seguito da una rivoluzione ultranazionalista, la Russia inizia a riscrivere la storiae a rafforzare lo sciovinismo russo attraverso una serie di politiche relative ai gruppi etnici minoritari. I gruppi paramilitari russi di estrema destra diventano sempre più violenti mentre Mosca chiude un occhio su di loro, come riportato da Freedom House.

Poi, un giorno, un gruppo di teppisti e attivisti di estrema destra si è scontrato con i manifestanti e le cose sono peggiorate, con conseguenti combattimenti. Circa 400 di questi attivisti si sono ritirati e si sono barricati all’interno della vicina Casa dei Sindacati, solo per ritrovarsi circondati dagli ultranazionalisti, che hanno lanciato bottiglie molotov. L’edificio ha poi preso fuoco, le fiamme si sono propagate rapidamente, intrappolando coloro che si trovavano all’interno. Alcuni si sono disperatamente buttati dai piani superiori per fuggire, solo per essere picchiati dalla folla nazionalista sottostante; altri soffocarono o si ustionarono.

La risposta alle emergenze è stata lenta: i vigili del fuoco, anche se di stanza a soli 400 metri di distanza, hanno impiegato circa 30 minuti per arrivare nonostante le chiamate frenetiche. Al calar della notte, 42 persone all’interno dell’edificio erano morte, portando il totale della giornata a 48. Il governo russo non ha indagato adeguatamente, come denunciato dai consigli europei e dai gruppi per i diritti umani, e, 10 anni dopo, non c’era ancora giustizia per le vittime della brutalità nazionalista.

Riuscite a immaginare l’indignazione internazionale se tale scenario che ho appena immaginato fosse reale? Beh, questo è più o meno quello che è successo a Odessa: basta sostituire “nazionalisti russi” con “nazionalisti ucraini”, “Mosca” con “Kiev”, “governo russo” con “governo ucraino”, e il gioco è fatto.

Durante il mio dottorato, quando conducevo ricerche sul campo nell’area di Rostov sul Don, nel sud della Russia, ho anche visitato Luhansk (Donbass) in un momento in cui la guerra del Donbass (iniziata nel 2014 e non è finita) veniva descritta come l’ennesimo “conflitto congelato”. Uno degli eventi a cui ho partecipato, il 2 maggio, è stato un tributo in memoria delle vittime del massacro di Odessa, a cui hanno partecipato anche il deputato Oleg Akimov (con il governo “ribelle” locale) e Anna Soroka, che hanno guidato un’iniziativa per denunciare i crimini del terrorismo di stato ucraino ai tribunali internazionali.

Quel giorno, nel 2019, ricorreva il quinto anniversario della tragedia di Odessa, e la location scelta, a Luhansk, per tenere l’evento in onore delle vittime era di fronte al luogo, su una strada, dove sono sepolti i residenti del Donbass, per lo più civili, morti durante un’offensiva ucraina nel 2015.

A quel tempo, nel 2015, la città era senza elettricità per diversi giorni, tanto che tenere i corpi all’obitorio era impossibile (e l’accesso ad altri luoghi era bloccato dagli attacchi di Kiev), così molti dei corpi in decomposizione, già irriconoscibili, erano, in quello scenario caotico, sepolti in una sorta di fossa comune. Accanto ad essa fu poi costruita una cappella in ricordo della tragedia. Onorando i morti di Odessa in quel particolare luogo, hanno collegato entrambe le tragedie, unendo simbolicamente i parenti delle vittime. Alcuni residenti tenevano ritratti dei loro parenti defunti, forse sepolti lì senza identificazione, e, in modo un po’ confuso, uno dei residenti che si trovava a Odessa il giorno del massacro ha dato il suo racconto emotivo. Per loro, in un certo senso, Luhansk era Odessa e Donetsk era Odessa.

Non si dovrebbe quindi mai sottovalutare l’enorme importanza simbolica ed emotiva che gli eventi di Odessa hanno per molti nell’Ucraina orientale, compresa la regione contesa del Donbass. Il massacro di Odessa si è svolto nel caos post-Maidan, quando i nazionalisti filo-ucraini (tra cui gli ultras del calcio e i membri di Settore Destro) si sono scontrati con i manifestanti anti-Maidan. I primi assediarono la Casa dei Sindacati e la bruciarono con bottiglie molotov, uccidendo così decine di persone, come detto. La polizia è rimasta a guardare, con prove di complicità, e le successive indagini si sono bloccate.

Dal 2014, l’ondata nazionalista dell’Ucraina ha ripetutamente emarginato le comunità russe e filo-russe. La rivolta di Maidan, anche se spesso descritta come una rivolta su larga scala contro la corruzione (e lo è stata), in realtà ha rafforzato gruppi di estrema destra come Settore Destro e Svoboda, la cui retorica e le cui azioni fasciste anti-russe hanno guadagnato una tacita tolleranza statale, per non parlare del Reggimento Azov.

Le leggi sulla lingua, come il disegno di legge del 2019 che impone l’ucraino nella vita pubblica, hanno messo da parte i russofoni (circa un terzo della popolazione), alimentando così un’ulteriore alienazione. Non c’è da meravigliarsi che il massacro sia diventato rapidamente un simbolo cupo. Le vittime filo-russe sono state denigrate come separatiste dai media e dal governo ucraino post-Maidan, le loro morti sono state minimizzate e i perpetratori sono stati protetti.

Questo modello, ancora una volta, si estende oltre Odessa. Le milizie di estrema destra come il Battaglione Azov, un tempo vigilantes marginali, sono state ripiegate nella Guardia Nazionale, le loro radici neonaziste sono state trascurate mentre combattevano i “ribelli filo-russi” nel Donbass. La glorificazione pubblica del nazionalista della Seconda Guerra Mondiale Stepan Bandera, le cui forze collaborarono con i nazisti e massacrarono le minoranze, è aumentata, con statue e nomi di strade che proliferano, nonostante le proteste di gruppi ebrei, greci, ungheresi, rumeni e polacchi e di Varsavia.

Gli attacchi ai siti culturali russi, le vessazioni alle parrocchie della Chiesa ortodossa legate al Patriarcato di Mosca (fondato oltre mille anni fa, nel 988) e ad altre organizzazioni religiose e i crimini d’odio incontrollati contro le minoranze – spesso da parte di bande ultranazionaliste – segnalano in tutti uno Stato che non è disposto a frenare l’estremismo quando si allinea con obiettivi anti-russi.

L’occhio chiuso di Kiev non è solo strategico; è strutturale. I governi post-Maidan, che dipendono dal sostegno nazionalista e dalla loro forza militare e paramilitare, non solo hanno evitato di alienarsi queste fazioni, ma le hanno piuttosto abbracciate e rafforzate, nel modo più cinico e ipocrita.

La sentenza della Corte europea dei diritti dell’uomo mette quindi a nudo questo patto faustiano: la giustizia per le vittime di Odessa è stata sacrificata per preservare una fragile unità radicata nello sciovinismo. Mentre l’Ucraina promuove le sue aspirazioni europee, il verdetto richiede una resa dei conti, non solo con gli orrori di un giorno, ma con un decennio di assecondare le forze di estrema destra a spese del suo stesso popolo, di lingua russa o meno.

Fino a quando ciò non accadrà, Odessa rimane una ferita non guarita e un avvertimento inascoltato. Qualunque sia la propria posizione sul conflitto in corso in Ucraina, qualsiasi valutazione equa ed equilibrata della questione deve includere argomenti come la guerra del Donbass, il massacro di Odessa e il problema del neonazismo, incluso ma non limitato al reggimento Azov. Questi fanno parte del punto cieco all’interno della narrativa occidentale sulla questione. Con l’ultima sentenza della Corte europea dei diritti dell’uomo (in gran parte sottostimata), una piccola parte di essa sta finalmente venendo alla luce.

*Uriel Araujo, PhD, ricercatore di antropologia con specializzazione in conflitti internazionali ed etnici.