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| “La nostra dignità non è la dignità delle vittime, delle denunce e delle rivendicazioni per un futuro migliore, è la pratica di un modo e di un mondo diversi…” (Marco Calabria) |
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| Se per un momento abbandonassimo il vuoto della cultura politica dominante e abbassassimo il nostro sguardo, potremmo accorgerci che le più importanti storie di cambiamento in profondità degli ultimi 30 anni, dalle comunità zapatiste a quelle del Rojava passando per le rivolte in Argentina e Grecia, non solo hanno messo in discussione lo Stato e i partiti come mezzi di lotta, ma li hanno considerati anche parte del problema. Pertanto, il tipo di organizzazione che, tra inevitabili limiti, hanno adottato è assembleare e autodeterminato, favorendo processi decisionali collettivi e diretti |
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| Nelle grandi manifestazioni e iniziative per la Palestina c’è una aspettativa, soprattutto tra i tanti giovani di ogni angolo del mondo, a rovesciare in profondità lo stato di cose presente. A “Due popoli e due Stati” non ci crede più nessuno. Cos’altro? Ilan Pappé, ad esempio, allude, senza però finora misurarsi fino in fondo, all’ipotesi che la soluzione possibile stia nel superamento, non solo in Palestina, dello “Stato vestfaliano” (un territorio, un popolo, un potere statuale, e anche una religione o una cultura, che coincidono), sostituito, scrive Guido Viale, da una libera associazione e convivenza di comunità autonome in grado di negoziare i reciproci rapporti. Una strada in salita, certo, ma che in realtà è già in parte realizzata nel Rojava… |
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| Oggi la politica è un proseguimento della guerra con altri mezzi |
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| La speranza nasce nei tempi cupi. Ma non si spera mai da soli |
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| Poesia è azione: Hikmet, Darwish, Berger |
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| Reti informali, metodi del consenso, scuole aperte e altre bizzarrie |
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| Come aprire la scuola al territorio |
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| Firenze. Occupazioni e dintorni |
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