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| Decine di morti, centinaia di feriti e di arresti. La rivolta in Iran continua ed è diffusa nelle città piccole dell’ovest. A portala avanti sono soprattutto giovani, disoccupati, lavoratori e lavoratrici precarie e studenti. Le proteste intrecciano lotte contro l’impoverimento, il dominio maschile e teocratico, l’oppressione razzista verso le minoranze curde e beluci. In questo testo, Roja (collettivo femminista e anticapitalista iraniano, curdo e afghano) spiega quali sono le minacce che assediano la protesta e perché, anche se l’insurrezione dovesse essere repressa, essa ritornerà |
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| Dicono che presto metteranno in strada le 150 famiglie che vivono ogni giorno a Spin time. E allora loro promuovono un’assemblea in strada: centinaia di persone, sabato, sono arrivate da ogni quartiere e hanno felicemente occupato via Santa Croce in Gerusalemme, all’Esquilino. Spin time, dicono, va protetto perché protegge il diritto all’abitare, perché è una straordinaria esperienza di contrasto alla dispersione scolastica, perché offre un tetto a esperienze sociali fondamentali come Mediterranea. Nel tempo della necropolitica, Spin time è vita |
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| Un capitolo tratto da “Caccia al tesoro. Potere, invisibilità e ciò che si impara con i bambini”, curato da Giovanni Zoppoli per mettere in comune alcuni frutti dello straordinario Centro territoriale Mammut di Scampia. Il libro sarà presentato sabato 17 gennaio a Roma |
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| Oltre il capitalismo? Impariamo a vedere ciò che già accade ai margini |
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![Quale filosofia dopo Gaza? [parte I]](https://comune-info.net/wp-content/uploads/2026/01/610926998_18552265426006931_6010376813958613447_n.jpeg) |
| Aprire il pensiero a relazioni impensate tra parole, cose e azioni |
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| Un libro su cui riflettere in questi giorni di tempesta è “Memorie di un terrorista” |
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| Un progetto di educazione alla pace |
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| L’Italia, con finanziamenti Ue, starebbe realizzando in Libia un nuovo centro per coordinare le operazioni di cattura in mare dei migranti. Il successo elettorale di queste politiche dimostra che abbiamo perso la capacità di riconoscere la dignità dell’altro |
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