Il “progetto del quartiere Shami” ripulirà etnicamente la popolazione beduina della natura selvaggia orientale di Gerusalemme come parte del piano israeliano per prendere il controllo totale del corridoio strategico della “Grande Gerusalemme”, che dividerebbe la Cisgiordania in due.
Salem al-Jahalin, 73 anni, noto anche come Abu Nayef, circonda la sua casa nella comunità beduina Jabal al-Baba fuori dalla città di al-Aizariya, a est di Gerusalemme. I suoi occhi scrutano il terreno circostante a perdita d’occhio, preparandosi a qualsiasi incursione dell’esercito israeliano. Questa è la quarta volta che l’esercito minaccia di demolire la sua casa, consegnandogli ancora una volta un avviso che lo informa che la sua terra era stata rivendicata da uno dei più grandi blocchi di insediamenti della Cisgiordania: “La vostra casa è costruita sulle terre di Ma’ale Adumim.”
La tazza di tè di Abu Nayef si raffredda prima che abbia la possibilità di sorseggiarla, la mente occupata dal destino incerto che lo perseguita, come accade a tutti i beduini intorno a Gerusalemme. Le sue dita arrotolano una sigaretta nuova mentre cerca di accenderla, le gocce di pioggia la colpiscono una volta, il vento la spegne la dopo. “Ogni volta che demoliscono, ricostruiamo,” dice Abu Nayef. “Dove andremmo? Vogliono spostarci dalla terra, ma è impossibile — moriremo prima di andarcene.”
La situazione di Salem è simile a quella di ogni beduino palestinese che vive nella natura selvaggia di Gerusalemme — localmente conosciuta come la badiya di Gerusalemme, un’immensa distesa di pianure semi-aride e dolci colline che le comunità beduine hanno chiamato casa per generazioni. Queste comunità rappresentano ora l’ultima barriera contro il progetto di insediamento E1, un piano di colonizzazione da tempo sospeso che mira a conquistare un tratto strategico di terra al nodo che separa la Cisgiordania settentrionale dal sud, e che comprende anche l’area che Israele chiama “Grande Gerusalemme”.
Jabal al-Baba è una delle 46 comunità beduine sparse nella badiya, estendendosi attraverso la steppa fino al Mar Morto. Insieme formano un grande blocco di popolazione palestinese a est della città, insieme alle quattro città palestinesi di Abu Dis, al-Aizariya, Za’im e al-Sawahra. Sebbene oggi non sia disponibile una stima esatta del numero totale di persone in queste 46 comunità, nel 2017 l’Ufficio delle Nazioni Unite per il Coordinamento degli Affari Umanitari (OCHA) ha stimato il numero a 8.174.
Un pilastro chiave nel piano per trasferire la popolazione beduina dall’area E1 è la loro sedentarizzazione forzata in 170 dunam di terra ad Abu Dis. Conosciuto come progetto del “quartiere Shami” o Piano n. 1627/7, il piano è stato presentato a marzo all’Amministrazione Civile Israeliana, l’organo militare responsabile della gestione degli affari civili dei palestinesi nella maggior parte della Cisgiordania.
Il cosiddetto “quartiere” è destinato ad ospitare le comunità beduine di Khan al-Ahmar, Abu al-Nuwar, Arab al-Jahalin, Wadi Jamal, Jabal al-Baba, Wadi Sunisel e Bir al-Maskub.
All’inizio di questa settimana, i primi passi del piano di reinsediamento forzato sono stati avviati dal ministro delle Finanze israeliano di linea dura Bezalel Smotrich, che martedì ha emesso un ordine per la rimozione immediata della comunità beduina di Khan al-Ahmar. Il quotidiano israeliano Yedioth Ahronoth ha riportato che la mossa di Smotrich è arrivata in risposta alla divulgazione di una richiesta segreta del procuratore della Corte Penale Internazionale (CPI) Karim Khan per un mandato di arresto internazionale contro di lui.
Jabal al-Baba e il terrore del piano E1
Il clan Jahalin, da cui discende Abu Nayef, fu per la prima volta spostato da Israele durante la Nakba nel 1948, espellendoli dalla città di Tel Arad nel nord-est del Negev. Da allora, i Jahalin si sono diffusi nella natura selvaggia di Gerusalemme, ma quelle steppe sono state gradualmente conquistate dall’esercito israeliano per la costruzione di insediamenti nel corso di diversi decenni, radunando i Jahalin in comunità beduine fisse. Questo costrinse Abu Nayef a stabilirsi nella comunità di Jabal al-Baba vicino alla città palestinese di al-Aizariya. “Non ci sono più beduini,” dice. “Ci hanno intrappolati — non possiamo più raggiungere i pascoli. Chiunque ci arrivi si fa portare via la pecore. Metà di noi ha venduto il nostro bestiame.”
Oggi, Jabal al-Baba è minacciato di sfollamento, dice Abu Nayef. “Il muro ci avvolge, e una volta completato, la terra sarà annessa a Ma’ale Adumim,” afferma.
Uno stormo di piccioni ruota sopra i rifugi della comunità di Jabal al-Baba, coperti da lastre di lamiera ondulata, prima di scomparire all’orizzonte. Sul terreno, una famiglia si occupa di ricostruire una casa danneggiata dall’inverno. Un senso di inquietante normalità pervade la comunità, mentre i bambini giocano tra le case e l’odore del cibo si diffonde nell’aria, segnalando il ritorno dei pastori e il tintinnio imminente delle campane del bestiame.
Dal centro di Jabal al-Baba, si può vedere l’insediamento Ma’ale Adumim avvicinarsi, espandendosi come parte di una serie di nuovi progetti di costruzione di insediamenti approvati. In un’altra direzione, sono visibili le strade che servono l’insediamento, e a est, il muro di separazione isola completamente la comunità da Gerusalemme. La scena che si svolge è quella di un popolo circondato da ogni lato, con l’unico ingresso verso e verso la loro comunità che passa per al-Aizariya.
“Il nostro accerchiamento è iniziato con la confisca di pascoli per insediamenti e strade”, afferma Atallah al-Jahalin, rappresentante della comunità di Jabal al-Baba. “Ma Israele non è mai soddisfatto. Non vuole solo eliminarci come comunità beduine — vuole cancellarci come parte del tessuto demografico di Gerusalemme.”
Oggi, i Beduini Jabal al-Baba sono diventati una spina nel fianco del progetto E1, proteggendo circa 12.000 dunam (circa 12 chilometri quadrati) e ostacolando l’espansione degli insediamenti in quelle terre. Rimuoverle costituirebbe il primo passo per collegare Ma’ale Adumim a Gerusalemme. “In tutti questi anni, Israele ci ha spinto a lasciare l’area,” dice Atallah. “Fino ad ora sono state condotte più di 100 operazioni di demolizione. Quasi tutte le case di Jabal al-Baba sono state demolite in qualche momento.”
“E ogni volta ricostruiamo, perché non abbiamo alternative,” aggiunge. “Rifiutiamo di vivere la Nakba che i nostri padri hanno subito.”
Sterminando un intero stile di vita
Hassan Mlehat, supervisore generale dell’Organizzazione Baidar per i Diritti dei Beduini, spiega che le comunità beduine “formano una cintura di sicurezza per la città di Gerusalemme da est contro l’espansione degli insediamenti.”
Proprio per questo motivo, Israele ha intensificato l’istituzione di insediamenti pastorali e dei cosiddetti “avamposti di pastore” vicino a queste comunità negli ultimi tre anni.
“Gli avamposti di pastore sono diventati centri di attacchi terroristici contro i beduini palestinesi,” dice Mlehat, “inclusa la distruzione di infrastrutture, il taglio di tubature dell’acqua, la rottura di pannelli solari e il furto di bestiame.”
la popolazione di Hathroura rifiutò di ricevere giornalisti o qualsiasi organizzazione. Ci hanno risposto con una domanda: “Cosa abbiamo guadagnato da tutto questo discorso? Perché nessuno ci ha aiutati?”
Di conseguenza, molte comunità furono costrette a lasciare le loro terre e a vendere il bestiame. Alcuni, come le comunità beduine dei pendii orientali di Ramallah, che dominano la Valle del Giordano, si spostarono verso la zona collinare a ovest, dove furono costretti ad acquistare proprietà e insediarsi a causa della mancanza di pascoli. Altri, come le oltre 1.200 persone che un tempo vivevano nella fiorita valle di Ras Ain al-Auja pochi mesi fa, sono stati costretti a smantellare le loro case con le proprie mani e ad abbandonare un intero stile di vita. L’ultima comunità a essere stata cancellata dalla mappa è stata la frazione di Khallet al-Sidra vicino al villaggio di Mikhmas, a nord-est di Gerusalemme. Le 16 famiglie che componevano la comunità sono state sfollate nel marzo 2026.
Ad oggi, circa 88 comunità beduine sono state sfollate e, ad aprile 2026, i coloni hanno piantato altri sei avamposti rurali nella natura selvaggia a est di Gerusalemme, trapiantando il modello usato dai coloni per spostare gli altri.
Secondo l’ente di controllo israeliano di Gerusalemme Ir Amim, l’attività di insediamento intorno a Gerusalemme ha subito cambiamenti fondamentali e rapidamente accelerati, minacciando la presenza palestinese nell’area. Gli sviluppi più significativi includono l’approvazione dei piani per circa 3.400 unità abitative e la grande espansione di Ma’ale Adumim. Quattro nuovi insediamenti — Mevasheret Adumim, Mishmar Yehuda, Yatzeef e Bar Kokhba — sono previsti per essere costruiti, insieme a numerosi avamposti di insediamento e alla costruzione della Strada 45 (uno dei tanti progetti infrastrutturali destinati a collegare gli insediamenti a Gerusalemme). L’esercito israeliano ha inoltre eretto circa 16 cancelli di ferro che limitano la mobilità dei palestinesi e permettono chiusure stradali a lungo termine.
In mezzo a questa escalation, al-Baidar stima che oltre 10.000 beduini palestinesi siano stati sfollati dai loro pascoli ancestrali in tutta la Cisgiordania negli ultimi due anni. Migliaia di altri rimangono minacciati di trasferimento.
Una gigantesca prigione per comunità beduine
Secondo una dichiarazione del governatorato palestinese di Gerusalemme, i piani per il “quartiere Shami”, pensati per ospitare i beduini rimasti di E1, mirano a convertire il terreno da uso pastorale e agricolo aperto in un quartiere residenziale urbano, con 79 dunam destinati alla costruzione residenziale e oltre 35 dunam per le reti stradali. I progetti residenziali del quartiere prevederebbero 12 unità abitative per dunam, ciascuna delle quali comprenderebbe 6 piani — un segno che il progetto mira a sedentarizzare con la forza i beduini e cancellarne l’identità. “L’obiettivo di Israele non è modernizzare i beduini, che fanno parte del tessuto sociale diversificato della Palestina”, afferma Mlehat. “Il suo scopo è spostarli e sostituirli con coloni.”
Non è nemmeno la prima volta che Israele propone piani di sedentarizzazione per le comunità beduine in Cisgiordania, principalmente perché hanno vissuto in aree geografiche che le autorità israeliane hanno ritenuto necessarie controllare. Nel 2007, Israele tentò di istituire un insediamento urbano per le comunità beduine, secondo Maruf al-Rafai, portavoce del governatorato di Gerusalemme. I beduini hanno respinto la proposta, e hanno anche respinto una ripetizione del tentativo nel 2016–2017, quando Israele ha costruito un quartiere con diverse unità abitative urbane a est di al-Aizariya e ha tentato di trasferire lì le comunità di Khan al-Ahmar.
“Il progetto del quartiere Shami procede parallelamente al tentativo di Israele di annettere Ma’ale Adumim a Gerusalemme e di scavare nuove strade per gli insediamenti”, ha aggiunto al-Rafai. Quando gli è stato chiesto perché queste comunità siano state prese di mira, ha risposto che “è perché queste comunità beduine sono un ostacolo al completamento di questi piani di insediamento.”
Anche se le comunità beduine rifiutano il piano del quartiere Shami, Israele prosegue con il progetto, costruendo infrastrutture e preparando progetti ingegneristici. “Oggi abbiamo reali timori che Israele inizi a spostare con la forza le comunità beduine intorno a Gerusalemme e a costringerle a trasferirsi in questo quartiere”, ha detto al-Rafai.
Beduini abbandonati
Durante tutto questo periodo, i membri della comunità Jabal al-Baba affermano di essere stati costretti a restare soli, senza alcun supporto internazionale. Ma, cosa più importante, affermano di non aver ricevuto nemmeno un sostegno significativo dall’Autorità Palestinese, anche se lasciare le loro terre avrebbe un impatto su tutti in Cisgiordania, non solo sui beduini. Data la posizione strategica di E1 nel collegamento tra le due metà della Cisgiordania, la presenza continua dei beduini nell’area mantiene la continuità demografica dei palestinesi tra nord e sud del territorio. Rimuoverle significherebbe dividere la Cisgiordania in due.
Prima di visitare Jabal al-Baba, il nostro reportage ci ha portato alla comunità beduina Hathroura di Khan al-Ahmar. Arrivarci era difficile, ci costringeva a percorrere sentieri sterrati accidentati noti per essere il luogo di imboscate da parte di coloni che avevano stabilito un avamposto e una fattoria di cavalli nelle vicinanze. Ma quando siamo arrivati, siamo stati accolti di sorpresa: la gente di Hathroura si è rifiutata di ricevere giornalisti o qualsiasi organizzazione. Ci hanno risposto con una domanda: “Cosa abbiamo guadagnato da tutto questo discorso? Perché nessuno ci ha aiutati?”
Nonostante gli attacchi, la comunità di Hathroura è una delle poche ancora in piedi. Eppure affrontare attacchi dei coloni giorno dopo giorno senza uscire è stato a malapena nei notiziari. “Le case hanno subito danni a causa dell’inverno e nessuno ci ha risarciti,” ha detto un residente, indicando il mancato supporto per consolidare la loro presenza.
Abbiamo lasciato Hathroura senza effettuare interviste, portando invece le domande che ci hanno posto: Dove dovrebbero essere presentati i progetti per aiutarli?
Maruf al-Rafai tentò una risposta poco convinta. “C’è un comitato congiunto di un gruppo di istituzioni dell’AP e organizzazioni internazionali che lavora per fornire cibo, foraggio e assicurazione sanitaria gratuita. Ma a volte Israele ci blocca. Ci impedivano di portare lastre d’acciaio nella comunità di Khallet al-Sidreh.”
I palestinesi della comunità dicono che non è affatto sufficiente, e che non è nemmeno solo una questione di aiuto umanitario. “Inquadrarla come una questione umanitaria, come sostiene l’Autorità, la svuota del suo vero significato,” spiegò Mleihat. “La questione beduina è una questione di politica, diritto internazionale, giustizia internazionale e diritti umani.”
Ma le parole di Atallah Jahhalin da Jabal al-Baba furono le più dure. “Siamo stati ingannati dagli Accordi di Oslo e dalle discussioni su uno stato palestinese e diritti palestinesi”, ha detto. “Oggi ha messo in luce la falsità di tutto ciò — nulla di tutto ciò esiste sul campo.”
Shatha Hammad 21 maggio 2026
Israel has a master plan to relocate thousands of Palestinian Bedouins to a giant ghetto
AIPAC sends a message by defeating Massie in Kentucky, but takes a massive loss with Rabb’s victory in Philadelphia |
| Michael Arria |
AIPAC helped oust Thomas Massie in Kentucky, but Chris Rabb’s win in Philadelphia dealt a major blow to pro-Israel groups and the Democratic Party establishment. |
